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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(2)

    -artha"一词可能  有的意思判分为三︰亦即文字上「空性一词的意思」与存有论  上「空性的实态」,以及认识论上「空性的对境」。根据我们  在前文的分析,月称与鸠摩罗什明显的是以文字上「空性一词  ...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383573947.html
  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    信奉的经典,  在印度、中亚、中国、日本等地都留下丰富的信仰史实,尤其  鸠摩罗什在长安译出本经(406)后,法华思想广为高僧们所  研究,例如︰刘宋?竺道生(355~434)的《妙法莲华经疏》  二卷...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
  • 西方净土变相的源流及发展

    ,支娄迦谶所译《般  舟三昧经》、《无量清净平等觉经》,曹魏康僧铠所译《无量寿经》  、西晋支谦所译《大阿弥陀经》、后秦鸠摩罗什所译《阿弥陀经》等  等。由于这些经典的翻译流通,可知中国的净土思想早在...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373986.html
  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    在五部律中,最先译出的是《十诵律》。《十诵律》是萨婆多部的广律。姚秦弘始六年(404年),专精《十诵律》的沙门弗若多罗来长安,与鸠摩罗什共译《十诵律》。律文尚未译完,弗若多罗便逝世。后有昙摩流支携此...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
  • 中国宗教雕塑概述(上)

    宗教师辈出,  建立佛道二教的宗教体系,奠定了佛教与道教独立发展的思想基础。在佛教方面,许多  天竺与西域高僧,如世居敦煌,通达西域三十六种语言的竺法护(约三─四世纪),名  振西域的鸠摩罗什(三四四─...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
  • 包容,和谐,快乐

    385)。道安是中国佛教史上早期的著名人物,对于中国佛教贡献甚大。他研究般若经,确立中国北方佛教的基础,其名远播西域。鸠摩罗什未来中国之前,在西域早已闻知道安之名,称之为“东方圣人”。道安对于汉译佛经,...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    妙法莲华经》是大乘佛经中最为人们广泛信奉的经典,  在印度、中亚、中国、日本等地都留下丰富的信仰史实, 尤  其鸠摩罗什在长安译出本经 (406) 后,法华思想广为高僧们  所研究,例如:刘宋?竺道生(...

    颜尚文

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  • 道安避难行状考

    并为佛教在中国的进一步发展开拓了道路。道安的出现,标志着中国佛教初传期的结束。而道安死后,鸠摩罗什到长安,则标志着中国佛教迅猛发展期的开始。因此,对道安的研究,历来是中国佛教研究的一个重要内容,为...

    方广锠

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    心灵导正的方法。首先,就大乘佛教之一般教义而言,观想法门以大乘佛教之五停心观为例,如鸠摩罗什之《禅秘法要》所述者,不止破我执,也还破法执,其中数息观对治散乱、不净观对治淫欲、界分别观破除法体实有之执、...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    学”。  一、“三藏教”被判为大、小乘的分类法  “三藏教”可有小乘三藏及大乘三藏之分。“三藏教”被判为“小乘”,主要是依据鸠摩罗什所翻译的《法华经》及《大智度论》中的经文而来。智者大师依《法华经》云...

    正持法师

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